Comunicação: uma ferramenta para as relações

Essa semana resolvi discorrer sobre o tema da comunicação. Lendo os livros "Família e ..." de Cerveny, e "A pragmática da comunicação humana" de Watzlawick, fixei minha atenção nas diversas formas e na impossibilidade da não comunicação. O tempo todo estamos nos comunicando. A autora Cerveny traz um modelo de explicação de como se dá a comunicação humana. Irei expor brevemente para melhor compreendermos os axiomas que serão explorados nas próximas semanas.

Cerveny trabalha com a idéia de que um emissor envia uma mensagem a um receptor através de um canal, havendo um feedback. Quando a mensagem faz esse trajeto ela se depara com os obstáculos, que a autora identifica como sendo os valores, os preconceitos, as vivências do emissor e receptor. Esses obstáculos interferem diretamente na relação.

É necessário levar em conta o contexto e o que está acontecendo nesse todo para melhorarmos a nossa comunicação. Observar onde estamos e como devemos nos colocar, buscando, caso opte pela fala ou não, identificar como o outro (o receptor) ouviu e captou a sua mensagem. Quando não há essa disponibilidade os obstáculos de que citei acima assumem uma posição maior, o que pode atrapalhar a relação do casal e da família.

Outros obstáculos costumam agir nas relações, como ouvir o que se quer ouvir, não saber quando calar e falar, a contradição da fala e do comportamento, um mesmo fato compreendido de formas diferentes, entre outros. Se levarmos em conta que o grande desejo atual dos casais e das famílias é melhorar o diálogo, precisamos nos atentar para esses pontos para alcançar a melhora da relação.

Casais que não se comunicam de maneira acertada tendem a ter sérios problemas na relação conjugal, pois palavras não ditas assumem uma proporção maior e mais fantasiosa que o outro desconhece. Percebo que o grande desafio de uma relação é poder construir um lugar de diálogo limpo e para isso é de extrema importância considerar o outro nos mais diversos contextos.

Esse tema da comunicação é muito amplo para encerrarmos nessa semana. Vou me propor a escolher alguns axiomas para as próximas reflexões e tentarei expor algumas situações cotidianas para melhor compreendermos as nossas relações.

Senilidade e a Invisibilidade Social

Há pelo menos dois anos venho refletindo sobre o tema do idoso no Brasil. Em 2008, eu e Clarissa Magalhães escrevemos um artigo, resultado de nosso estágio em uma cidade geriátrica, com questionamentos sobre a posição social do idoso. O artigo foi intitulado "Asilamento e Morte Social," apresentado na Sociedade Brasileira de Psicologia e que me incentivou a novamente escrever sobre a posição do idoso em nossa sociedade.

A maioria dos idosos no Brasil encontram-se em condição de invisibilidade, social, política e muitas vezes familiar. Morte Social? Morte Familiar? Estão vivos, mas não possuem lugar. A visão sobre o ancião mudou, do patriarca para ... para o quê? Em muitas famílias não há espaço para o idoso. Há alguns anos atrás o idoso era tido como o patriarca, que era dotado de sabedoria. Não quero entrar no mérito do autoritarismo vivenciado por alguns sistemas familiares. Vou aqui levar em consideração apenas a posição de respeito para o membro mais velho. 

O ancião era o guia familiar, os mais novos pediam conselho e ouviam as suas orientações. Eles exerciam um papel que, após o término da sua função de produtividade, assumiam o de líderes familiares. O idoso saía do lugar de provedor, cargo este assumido por seus filhos, para ocupar o de orientador. A sabedoria nada tinha a ver com estudos, era o arquivo das experiências da vida.

Hoje, algumas famílias encontram-se cada vez mais fechadas e mais focadas na produção, aquele que não produz não tem espaço. O idoso dessa forma perde o seu lugar na família e na sociedade. No entanto, acredito que, assim como os jovens conseguiram, ao longo da história, mudar a sua posição social e familiar, tornando-se importante foco da sociedade, a senilidade conseguirá novamente o respeito.

Como? Se cada família jovem conseguir compreender que, em determinado momento precisará cuidar dos seus idosos, irá construir em seus filhos a mesma compreensão. Se conseguir sair das justificativas capitalistas, conseguir valorizar o saber, sobrepondo o valor da produção, irá re-construir o valor do idoso. Se pais, filhos e netos assimilarem o ciclo vital e conseguirem re-significar os papéis familiares, todos terão direito e lugar na sociedade.

Essa semana coloco em evidência um tema que tem aparecido com frequência no meio acadêmico, o que mostra certa inquietação dos estudiosos em compreender a forma como a terceira idade vem sendo tratada. A população está envelhecendo e precisamos modificarmos o nosso olhar, a nossa educação e o respeito por aqueles que fizeram e fazem parte da história.

É verdade?! Um questionamento para o olhar nas relações.

O outro. A verdade. A sua verdade. A minha verdade. A minha mais absoluta verdade. Quanta incoerência, quanta pretensão. Que verdade é essa que só eu enxergo?

Estamos entrando no campo da aceitação, do conhecer e aceitar o outro na sua legitimidade. Começo esse tema com a seguinte questão: estaremos sendo éticos na nossa conduta, no nosso olhar para o mundo das relações? Estamos prontos para ouvirmos e aceitarmos o outro? Há disponibilidade independentemente do nosso ponto de vista?

Vivemos cada vez mais isolados nas nossas verdades, são livros, crenças, opiniões públicas, condutas que nos espelham e nos causa repulsa. O mundo nos proporciona questionamentos do nosso viés analítico, basta sabermos se estamos dispostos a nos olhar e a nos questionar.

Posso estar crente na minha verdade, mas tenho o direito de desqualificar e ignorar o outro? Que relação estabeleço com o mundo quando me falta tolerância, humildade, compreensão e respeito? 

Lendo o livro "Pensamento Sistêmico: o novo paradigma da ciência" escrito por Maria José Esteves de Vasconcellos, me peguei questionando qual seria a verdadeira ética. Assim como a autora, penso que a ética é você conseguir aceitar o outro na sua legitimidade, na sua verdade, na sua visão, no seu ponto de vista e na sua conduta. 

Acredito que a nossa evolução se constrói na nossa capacidade de tolerar, ampliando nossa visão, compaixão e aceitação. Estaremos assim sendo coerentes e éticos quando aceitarmos e convivermos com o outro como ele realmente é.

O texto dessa semana tenta nos colocar em conflito. Como estamos agindo nas nossas relações pessoais e com o mundo? Estamos sendo éticos? Tolerantes? Respeitosos? Vamos refletir e até a próxima.

Consciência e Liberdade de Escolha

Lendo o livro Ponto de Mutação de Fritjof Capra me deparei com um parágrafo que diz sobre a consciência e a liberdade de escolha.

Como estamos nós, seres humanos, usando da nossa consciência e liberdade de escolha?

A evolução da consciência nos deu a possibilidade de conquistas que mudaram a vida, como Darwin com a teoria da evolução das espécies, Einstein e a teoria da relatividade, Fleming com a descoberta da penicilina. No entanto, a mesma consciência construiu destruições: a bomba de Hiroxima, o Holocausto, as guerras por ideologias religiosas.

Isso me faz pensar na nossa condição humana atual e, para tentar entendê-la, proponho uma comparação com o mundo animal. Os animais usam de uma sabedoria que nós seres humanos não temos mais. Os rituais de lutas no mundo animal se dão até que o adversário reconheça que perdeu e identifique a sua incapacidade de continuar lutando. E nós seres humanos? Vimos tantos que em lutas se matam, sendo capazes de destruir a sua própria espécie. No mundo animal encontramos claramente a cooperação para que o sistema continue em funcionamento. Com frequência vimos homens que não sabem mais o que é cooperar e se perdem no egoísmo do seu mais profundo individualismo. Grande ilusão! De que individualismo falamos? Não existe ser no mundo completamente independente, estamos todos interligados. Somos parte de um sistema e sem a consciência disso caímos na ilusão de independência, e consequentemente no gosto amargo da solidão.

A frase que tanto escuto "quero ser independente" me faz questionar, que independência se almeja? Ser livre na alma, estar de acordo com os seus princípios e valores, estar ligado a sua essência te faz um homem livre, mas nunca independente. Somos todos dependentes, estamos todos interrelacionando-se. Somos partes de um sistema social fazendo parte de um ecossistema, e por isso, não podemos e não conseguiremos nos reduzir à unidades menores. Somos o todo.

"Podemos deliberadamente alterar nosso comportamento, mudando nossas atitudes e nossos valores, a fim de readquirirmos a espiritualidade e a consciência ecológica que perdemos" (CAPRA,2006).

Temos a liberdade de escolha, mas precisamos recuperar a consciência, o contato com o mundo interno e a realidade da vida.